Spesso viviamo ciò che è naturalmente destinato a finire come un momento di negatività assoluta. Se notiamo, per buona parte della speculazione filosofica, sia occidentale che orientale, l’idea del negativo non si aggancia e non si perde in un concetto che lo assolutizza, bensì è visto come fase di passaggio, un momento necessario di trasformazione per una nuova realtà. È in questo senso che ascoltando, accogliendo il negativo come polo dialettico di un’altra fase che ha da essere, possiamo dargli un valore e coglierlo come occasione di crescita. In quest’ottica anche il dolore acquisisce senso, un senso unitario di una realtà, soggettiva o storica, costituita da una continuità paradossale nelle opposizioni. Ciò che è in opposizione, quindi, è in realtà intrinsecamente collegato, in quanto i poli opposti di negativo e positivo, bene e male, sono la stessa realtà in tempi differenti. All’interno del caos che abitiamo c’è un concrescere (concreto) della realtà molteplice, fatta di contraddizioni, ma è la natura stessa della vita che, se vuole esistere, deve farlo attraverso il contrasto.

I fenomeni della vita, sia sul piano individuale che su quello storico, anche con la possibilità di incorrere in vicoli ciechi all’interno di questa evoluzione autoregolativa e priva di finalità, attraverso le contraddizioni e i contrasti, vivendo, impattando col mondo, ontologicamente e fenomenologicamente, acquisiscono graduale Senso per mezzo del nostro agire. Il senso agito è la conseguenza di una creatività semantica dell’esistenza.

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